Cookies helfen uns bei der Bereitstellung von Nevillepedia. Durch die Nutzung von Nevillepedia erklärst du dich damit einverstanden, dass wir Cookies speichern.
 Aktionen

Kosmischer Philosoph

Aus Nevillepedia

Herkunft des Textes

Der folgende Artikel stammt von Mitch Horowitz, New York und wird mit freundlicher Genehmigung hier in deutscher Sprache veröffentlicht. Mitch Horowitz ist amerikanischer Autor, Dozent und Vortragsredner für Metaphysik und Neugeist-Bewegung (New Thought Movement). Er ist Vize-Präsident und Chefredakteur bei TarcherPerigee.

Neville Goddard - Ein kosmischer Philosoph

Wikipedia hat kürzlich seine Seite über Neville Goddard (1905-1972), eine der wichtigsten und einflussreichsten New Thought-Stimmen des vergangenen Jahrhunderts, entfernt. Ich fand es wichtig, dass es eine zuverlässige Biographie von Neville online gibt. Der folgende Artikel konzentriert sich nur teilweise auf die linearen Details von Nevilles Leben und mehr auf das Wachstum und die Bedeutung seiner Botschaft. Eine längere Version dieses Aufsatzes erscheint in TarcherPerigees neuer Wiederveröffentlichung von Nevilles erstem Buch "At Your Command".

Merge-arrow-3 Externes Bild (Autor): Neville Goddard auf der Vorderseite von "The Search", 1946.

Die Worte des spirituellen Autors und Vortragsredner Neville Goddard behalten, mehr als vierzig Jahre nach seinem Tod, ihre Macht zu elektrisieren. In sonoren und durchdringenden Ton, der auf tausenden von Kassettenaufzeichnungen bewahrt wurde, die zu seinen Lebzeiten gemacht wurden und nun online weiter verbreitet werden, behauptete Neville mit Leichtigkeit, was viele phantastisch finden würden: Die menschliche Vorstellungskraft ist Gott - und unsere Gedanken erschaffen unsere Welt im wörtlichsten Sinne.

Neville Goddard war vielleicht der intellektuell bedeutenste und charismatischste Überlieferer der Philosophie des letzten Jahrhunderts, die allgemein New Thought (Neugeist) genannt wird. Er schrieb mehr als zehn Bücher unter dem Pseudonym Neville und war ein beliebter Redner über metaphysische Themen von den späten 1930er Jahren bis zu seinem Tod im Jahr 1972.

Besessen von einem autodidaktischen und ungewöhnlich scharfen Intellekt, vereinigte sich Neville mit einer spirituelle Vision, die mutig und umfassend war: Alles, was du siehst und erlebst, einschließlich anderer Menschen, ist das Ergebnis deiner eigenen Gedanken und emotionalen Zustände. Jeder von uns träumt eine Unendlichkeit von Realitäten und Ergebnissen. Wenn du das verstehst, lehrte Neville, wirst du dich selbst als einen schlummernden Arm des Schöpfers entdecken, der in menschlicher Gestalt gekleidet ist und am Steuer grenzenloser Möglichkeiten steht.

Nevilles Gedankensystem beeinflusste eine Vielzahl von spirituellen Denkern und Autoren, vom Bestsellerautor Joseph Murphy bis zum mystischen Ikonoklasten Carlos Castaneda. Neville hat auch heute eine begeisterte Online-Anhängerschaft, verbunden durch die Verbreitung seiner digitalisierten Vorlesungen und Bücher. Mehr noch, Nevilles Ruf wächst, da seine mystischen Lehren sich mit Schlüsselthemen der heutigen Quantenphysik verbinden lassen.

Über diesen spirituellen Lehrer, der die amerikanische spirituelle Szene des 20. Jahrhunderts so ungewöhnlich anzog, ist wenig bekannt. Neville kultivierte eine geheimnisvolle Aura, die zu Intrigen und Fragen um seine Ideen und woher sie kamen, beitrug.

Die Geburt eines Philosophen

Neville Lancelot Goddard wurde am 19. Februar 1905 auf dem damaligen britischen Protektorat Barbados in der Stadt St. Michael als Sohn einer anglikanischen Familie mit neun Söhnen und einer Tochter geboren. Eine Klatschkolumne aus den fünfziger Jahren beschrieb den jungen Neville als "enorm reich", seine Familie besaß "eine ganze Insel bei den den Westindischen Inseln".

Die Wahrheit war viel bescheidener. Neville schilderte sein eigenes englisches Elternhaus als glücklich, aber schäbig. Unter seinen Brüdern herrschte ständig Gedränge um Kleidung und Nachschlag am Essenstisch. Neville kam im Alter von siebzehn Jahren nach New York, um Theater zu studieren - ein Schritt, der zu einer erfolgreichen Karriere als Varieté-Tänzer und Broadway-Schauspieler führte. Er tourte mit Tanzgruppen durch Amerika und England. Aber Nevilles Theaterleben war von der Hand zum Mund; Er ergänzte sein Einkommen, indem er als Aufzugsbetreiber und Paketbote arbeitete.

Der Ehrgeiz des jungen Künstlers für die Bühne begann zu verblassen, als er auf eine verlockende Palette spiritueller Ideen stieß - zuerst mit selbsternannten okkulten Gruppen und später mit Hilfe eines lebensverändernden Mentors. In seinen Vorträgen beschrieb Neville das Studium bei einem Turban-gekleideten, gebürtigen äthiopischen Rabbi namens Abdullah. Ihr erstes Treffen, sagte Neville, hatte einen Hauch von Kismet:

"Als ich 1931 meinen Freund Abdullah zum ersten Mal traf, betrat ich ein Zimmer, in dem er sprach, und als die Rede beendet war, streckte er seine Hand aus und sagte: "Neville, du bist sechs Monate zu spät." Ich hatte den Mann nie zuvor gesehen, also sagte ich: "Ich bin sechs Monate zu spät? Woher kennst du mich?" Und er antwortete:"Die Brüder haben mir gesagt, dass du kommst und dass du sechs Monate zu spät bist."

Laut Neville studierten die beiden zusammen fünf Jahre Hebräisch, die biblischen Schriften und Kabbala - und pflanzten die Samen von Nevilles Philosophie der geistigen Schöpferkraft.

Neville sagte, dass sein erstes Verständnis für die Kraft des kreativen Denkens kam, als er im Winter 1933 in Manhattans Upper West Side in einem gemieteten Zimmer lebte. Der junge Mann war deprimiert: Seine Theaterkarriere war ins Stocken geraten und seine Taschen waren leer. "Nach zwölf Jahren in Amerika war ich in meinen Augen ein Versager", sagte er später. "Ich war im Theater und habe ein Jahr lang Geld verdient und es jeweils im nächsten Monat ausgegeben." Der 28-Jährige sehnte sich danach, Weihnachten mit seiner Familie in Barbados zu verbringen; aber er konnte es sich die Reise nicht leisten.

"Lebe, als ob du da bist", sagte Abdullah zu ihm, "und das wirst du sein." Neville wandelte durch die Straßen von New York City und dachte VON seinem Ziel aus nach - wie er später seine Zuhörer motivieren würde - und nahm das Gefühl an, dass er wirklich und wahrhaftig zu Hause auf seiner Heimatinsel ist. "Abdullah hat mir gezeigt, wie wichtig es ist, beständig bei einer Idee zu bleiben und keine Kompromisse einzugehen", erinnert er sich. "Ich schwankte, aber blieb der Annahme treu, dass ich in Barbados war und in der ersten Klasse gereist bin."

Merge-arrow-3 Externes Bild (Autor): Neville in Barbados von Tim Botta

An einem Dezembermorgen, bevor das letzte Schiff in diesem Jahr die Stadt New York nach Barbados verlassen sollte, erhielt Neville einen Brief von einem Bruder zu dem er lange Zeit keinen Kontakt mehr hatte: Darin waren 50 Dollar und ein Ticket für die Reise. Sein Experiment hatte anscheinend funktioniert.

Neville entdeckte, was schließlich zum Markenzeichen seiner Philosophie wurde: Es ist unerlässlich das Gefühl anzunehmen, dass das Ziel bereits erreicht ist.

"Du ziehst nicht die Dinge an, die du willst", schrieb er "Du ziehst das an, von dem du glaubst dass es wahr ist."

Gefühl ist das Geheimnis

Neville war davon überzeugt, dass in der Bibel die Idee verbreitet zu finden war, dass der Mensch VOM Ende AUS denken musste. Er nannte diesen Zustand "ICH BIN" - als eine mystische Übersetzung des Namens Gottes. Der Mensch könne jedes Ziel erreichen, meinte er, vorausgesetzt, er nimmt das Gefühl davon im Jetzt an. Neville interpretierte jede Episode in der Bibel als eine psychologische Parabel dieser Wahrheit. In einem Beispiel in seinem Buch "Your Faith Is Your Fortune" aus dem Jahr 1941 nimmt er die Geschichte von Lots Frau auf, die sich nach dem Blick zurück auf die Stadt Sodom in eine Salzsäule verwandelt: "Unwissend, dass dein Bewusstsein dich in die Verhältnisse um dich herum malt. Wenn du wie Lots Frau, immer wieder auf Dein Problem zurückschaust, wirst Du immer wieder von seiner scheinbaren Natürlichkeit hypnotisiert."

In seinen Augen war die gesamte Bibel nichts anderes als ein Plan für die Entwicklung des Menschen. "Die Bibel hat keinerlei Bezug zu irgendeiner Person, die jemals existiert hat, oder zu irgendeinem Ereignis, das jemals auf der Erde stattgefunden hat", sagte Neville dem Publikum. "Alle Geschichten der Bibel entfalten sich in den Köpfen des einzelnen Menschen." Neville stellte Christus nicht als lebende Figur dar, sondern als mysthischen Meisterpsychologen, dessen Wunder und Gleichnisse die Macht des schöpferischen Denkens demonstrieren.

Echte Magie

In öffentlichen Gesprächen machte Neville oft extravagante Behauptungen - wie zum Beispiel seine Anwendung mentaler Visualisierungen, um die ehrenhafte Entlassung aus der US Army zu erhalten, wie sie ihm auf dem Höhepunkt des Zweiten Weltkriegs ausgestellt wurde. Tatsächlich trat eine solche plötzliche Erfüllung auf.

Merge-arrow-3 Externes Bild (Autor): Neville’s Einberufungskarte gezeichnet Neville Lancelot Goddard

Neville trat am 12. November 1942 in die Armee ein und wurde für die Dauer des Krieges zu dienen verpflichtet. Aber militärische Aufzeichnungen zeigen, dass vier Monate später, im März 1943, der Mystiker "aus dem Dienst entlassen wurde, um eine Anstellung in einer wichtigen Kriegsindustrie anzunehmen".

Neville nahm seinen "essentiellen Kriegsjob" als metaphysischer Dozent im New Yorker Greenwich Village wieder auf. Eine Kurzbiographie in >The New Yorker< vom 11. September 1943 beschrieb den attraktiven Redner am Pult vor dem ohnmächtig werdenden (und oft weiblichen) New Yorker Publikum.

Merge-arrow-3 Externes Bild (Autor): Neville’s Zuhause in Greenwich Village mit Blick auf den Washington Square Park

Es ist unklar, warum Neville, ein schlanker Mann in vollkommener Gesundheit, auf dem Höhepunkt des Krieges vom Militär entlassen wurde. "Leider", sagte ein Beamter der Armee für öffentliche Angelegenheiten. "Mr. Goddards Aufzeichnungen wurden bei dem Brand im Jahre 1973 im nationalen Zentrum für Personalakten zerstört."

Neville machte ebenfalls kühne Behauptungen über den sehr wohlhabenden Aufstieg des Handels- und Lebensmitteldienstes seiner Familie auf Barbados. Diese Behauptungen entsprechen ebenfalls öffentlichen Aufzeichnungen.

Auch Nevilles Geschichten über den mysteriösen Lehrer Abdullah können nicht von der Hand gewiesen werden.

Verborgene Meister

Nevilles Beschreibung des Unterrichts mit dem turbantragenden, spirituellen Meister hatte seine Herkunft in Amerikas alternativer spiritueller Kultur. Es war ein Konzept welches die russische Mystikerin Madame H.P. Blavatsky im späten 19. Jahrhundert in den Gedanken westlicher Suchender mit ihren Berichten über ihre Mentorenschaft von unsichtbaren Mahatmas oder großen Seelen, entzündete. Blavatsky weckte die Hoffnung, dass unsichtbare Hilfe da draußen sei. Diese Führung könnte von einem Meister der Weisheit kommen, jemanden der aus einem fremdartigen Land oder einer anderen Daseinsebene kommt und der erleuchtetes Wissen weitergibt.

Tatsächlich könnte die Geschichte von Abdullah, wie sie von Neville erzählt wird, als eine von Blavatsky entliehene und abgeänderte Geschichte abgetan werden. Abgesehen von einer anderen, noch bekannteren Figur in der positiv-denkenden Tradition, die gegen Ende seines Lebens seine eigenen Behauptungen über die Mentorschaft von Abdullah stellte.

Der emigrierte Schriftsteller, irischer Herkunft Joseph Murphy kam Anfang der 1920er Jahre mit einem Abschluss in Chemie und einer Leidenschaft für Metaphysik nach New York City. Murphy ist für seinen Mega-Seller von 1963 "Die Macht Ihres Unterbewußtseins" weitläufig bekannt. Das Buch bleibt eines der einnehmendsten und populärsten Werke der Metaphysik des positiven Denkens. Kurz vor seinem Tod 1981 beschrieb Murphy in einer wenig bekannten Serie von Interviews, die von einer französischen Presse in Quebec veröffentlicht wurde, seine eigene Begegnung mit dem mysteriösen Abdullah. Der Interviewer Bernard Cantin erzählte die Geschichte 1987 in seinem Buch der Dialoge mit Murphy:

"In New York traf Joseph Murphy auch den Professor Abdullah, einen jüdischen Mann dunkelhäutiger Abstammung, der aus Israel stammte und im Detail die Symbolik jedes Verses des Alten und Neuen Testaments kannte. Dieses Treffen war eines der bedeutendsten in Dr. Murphys spiritueller Entwicklung. Tatsächlich sagte Abdullah, der die Murphy-Familie noch nie gesehen oder kennengelernt hatte, dass Murphy aus einer Familie mit sechs Kindern stammte und nicht aus fünf, wie Murphy selbst geglaubt hatte. Später fragte Murphy neugierig seine Mutter und erfuhr, dass er tatsächlich einen weiteren Bruder hatte, der ein paar Stunden nach seiner Geburt gestorben war und über ihn nie wieder gesprochen wurde."

Mitte der 1950er Jahre übte Neville's Geschichte über einen geheimnisvollen Lehrer seinen Ansporn auf einen angehenden Schriftsteller, dessen eigene Erinnerungen an mystische Entdeckungen ihn später zu einem fast haushohen Namen machten: Carlos Castaneda.

Merge-arrow-3 Externes Bild (Autor): Neville 1951 in Los Angeles

Castaneda gab seine eigenen Geschichten über Mentorenschaft von schattenhaften Lehrern weiter, in seinem Fall die eines Schamanen namens Don Juan. Castaneda entdeckte Neville durch seine frühe Verehrung von Margaret Runyon in Los Angeles, die zu Neville's engagiertesten Schülern zählte. Als Cousine des amerikanischen Geschichtenerzählers Damon Runyon, hat Margaret den lateinamerikanischen Kunststudenten bei einem Freund umworben und Carlos den schmalen Neville-Band namens "The Search" mitgegeben, in den sie ihren Namen und ihre Telefonnummer hineinschrieb. Die beiden wurden zu einem Paar und heirateten später.

Runyon sprach häufig mit Castaneda über ihren mystischen Lehrer Neville, aber er reagierte mit nur geringem Interesse - mit einer Ausnahme. In ihren Memoiren erinnerte sich Runyon daran, dass Castaneda davon fasziniert war, wenn sich das Gespräch auf Nevilles Jüngerschaft unter einem fremdländischen Lehrer bezog:

"... es war mehr als die Botschaft, die Carlos anzog, es war Neville selbst. Er war so mysteriös. Niemand war sich wirklich sicher, wer er war oder woher er kam. Es gab vage Anspielungen auf Barbados auf den Westindischen Inseln, und er war der Sohn einer ultra-reichen Plantagenfamilie, aber niemand wusste es genau. Sie konnten sich nicht einmal sicher sein über diesen Verhältnis zu Abdullah, seinen indischen Lehrer, der immer unterwegs zurück in den Dschungel oder irgendwo sonst hin war. Das Einzige, was du wirklich wusstest, war, dass Neville hier war und dass er nächste Woche zurück sein könnte, aber dann wieder ..."

"gab es" , schloss sie, "eine gewisse Macht in dieser Position, eine ansprechende Art von Freiheit in der Vergangenheitslosigkeit und Carlos wusste das."

Der Meister enthüllt?

Gab es einen wirklichen esoterischen Lehrer namens Abdullah, der Neville und Joseph Murphy unterrichtete? Ein plausibler Kandidat existiert. Er ist in der Figur eines dunkelhäutigen Mystikers namens Arnold Josiah Ford aus den 1920er und 1930er Jahren zu finden. Wie Neville, wurde Ford 1877 in Barbados als Sohn eines Wanderpredigers geboren. Ford kam um 1910 in Harlem an und etablierte sich als eine führende Stimme in der äthiopischen Bewegung, einem Vorläufer des jamaikanischen Rastafarianismus.

Merge-arrow-3 Externes Bild (Autor): Neville's Abdullah? Der mystische Arnold Josiah Ford

Beide Bewegungen behaupteten, dass die ostafrikanische Nation von Äthiopien ein verlorener israelitischer Stamm war, der die Lehren eines mystischen afrikanischen Glaubenssystems bewahrt hatte. Ford hielt sich selbst für einen ursprünglichen Israeliten und einen Mann mit authentischer jüdischer Abstammung. Wie Abdullah galt Ford als "äthiopischer Rabbiner". Erhaltengebliebene Fotos zeigen Ford als würdevollen, etwas streng aussehenden Mann mit festem Kinn und durchdringendem Blick, der einen Turban trägt, genau wie Neville's Abdullah. Ford selbst kultivierte eine geheimnisvolle Atmosphäre, die "viele apokryphe und oft widersprüchliche Spekulationen anzog", bemerkte der Historiker Randall K. Burkett.

Ford lebte in New York City zur gleichen Zeit, wie Neville seine Jüngerschaft mit Abdullah begann. Neville erinnerte sich an sein und Abdullahs erstes Treffen im Jahr 1931; und US-Volkszählungsaufzeichnungen zeigen, dass Ford 1930 in Harlem in der West 131sten Straße lebte. (Es war auch die gleiche Adresse im Jahr 1920, kurz bevor Joseph Murphy ankam). Der Historiker Howard Brotz, schrieb in einer Studie bzgl. der schwarzjüdischen Bewegung in Harlem über Ford: "Es ist sicher, dass er Hebräisch bei einem Einwandererlehrer studierte und eine Schlüsselverbindung bei der Vermittlung des talmudischen Judentums innerhalb der äthiopischen Bewegung war. Das würde zu Nevilles Darstellung von Abdullah passen, der ihn in hebräischer Sprache und der Kabbala unterrichtet. (Es sollte beachtet werden, dass die Okkultisten des frühen 20. Jahrhunderts den Begriff Kabbala oft nur willkürlich verwendeten, um jegliche Arten jüdischer Studien zu bezeichnen.)

Mehr noch, Fords Philosophie des Äthiopianismus besaß eine mentale Metaphysik. "Die Philosophie", bemerkte die Historikerin Jill Watts, "... enthielt ein Element der Geisteskraft, denn viele Anhänger des Äthiopianismus waren der geistigen Heilung verpflichtet und glaubten, dass materielle Umstände durch Gottes Macht verändert werden könnten. Solche Vorstellungen standen in enger Verbindung mit den Lehren der Neugeist-Bewegung ... " Ford war auch ein früher Befürworter des schwarz-nationalistischen Pioniers Marcus Garvey und diente als musikalischer Leiter von Garvey's Universal Negro Improvement Association. Garvey hatte auch seine Bewegung mit Neugeist, Metaphysik und Phraseologie durchdrungen.

Die Gemeinsamkeiten zwischen Ford und Abdullah sind frappierend: der dunkelhäutige Rabbi, der Turban, das Studium des Hebräischen, die Gedankenkraft-Metaphysik, die Barbados-Verbindung und der Zeitrahmen. Vieles plädiert für Ford als einen brauchbaren Kandidaten für den schwer fassbaren Abdullah.

Doch es gibt zu viele Lücken in den Hintergründen von Neville und Ford, für einen endgültigen Schlußsatz. Aufzeichnungen von Fords Leben werden nach 1931, dem Jahr, in dem er New York verließ und nach Äthiopien auswanderte, immer dünner. Der äthiopische Kaiser Haile Selassie bot nach seiner Krönung 1930 jedem Afrikaner, der bereit war, in die ostafrikanische Nation zu ziehen, Landeszuschüsse an. Ford nahm das Angebot an. Der Zeitpunkt für Fords Abgang ist der größte Schlag gegen die Abdullah-Ford-Theorie. Neville sagte, dass er und sein Lehrer zusammen fünf Jahre lang studiert hätten. Dies war offensichtlich nicht möglich mit Ford, der New York 1931 anscheinend verlassen hatte, im selben Jahr, von dem Neville sagte, dass er und Abdullah sich zum ersten Mal trafen.

In einer Koda zu Fords Karriere reiste er zusammen mit einigen anderen amerikanischen Anhängern des Äthiopismus nach Afrika, um die von Haile Selassie angebotenen Landeszuwendungen anzunehmen. Doch Fords Leben auf dem äthiopischen Land, eine Zeit mit nur spärlichen Aufzeichnungen, konnte für den urbanen Musiker eine schwierige Existenz gewesen sein. Hier wurde im fortgeschrittenen Alter ein Mann aus der Großstadt entwurzelt, um sich in einer neuen und ungewohnten Agrarlandschaft niederzulassen. Die ganze Zeit stand Äthiopien vor der Invasion des faschistischen Italiens. Ford starb im September 1935 in Äthiopien, wenige Wochen bevor Mussolinis Truppen die Grenze überquerten.

Während Fords Migration der Zeitlinie von Neville zuwiderläuft, gibt es andere Wege, auf denen Ford in den Abdullah-Mythos passt. Neville könnte Abdullah aus dem Ford Charakter entwickelt haben, nachdem er eine kürzere Zeit mit Ford verbracht hatte. Oder Abdullah war vielleicht eine metaphorische Zusammensetzung mehrerer zeitgenössischer Figuren, vielleicht auch Ford (* Neville hat so viel angedeutet, besonders im Hinblick auf seine Liebe zum hebräischen Symbolismus. Er nannte ihn liebevoll Abdullah "Ab" - eine Variante des hebräischen Abba für "Vater". Neville hat möglicherweise einen mythischen "Vater-Mentor" von verschiedenen Lehrern geschaffen). Oder schließlich war Abdullah vielleicht Neville's Erfindung, obwohl dieses Szenario nicht zu Joseph Murphys Aufzeichnungen passt.

Die ganze Geschichte mag vielleicht nie aufgedeckt werden, aber die Vorstellung von zwei jungen metaphysischen Suchenden, Neville und Murphy, die im Vorkriegs-New York leben und unter einem afroamerikanischen esoterischen Lehrer studieren, ob Ford oder ein anderer, ist völlig plausibel. Die kreuzenden Strömungen der Geisteskraftbewegung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts brachten Kooperationen zwischen einer Vielzahl von spirituellen Reisenden hervor, die die metaphysische Landschaft mit einer Leidenschaft für persönliche Entwicklung und Selbsterfindung durchquerten.

Funktioniert es?

Wenn man Neville's Philosophie betrachtet, scheint das, was daraus hervorgeht, fast zu schön, um wahr zu sein: Glaube, dass du dein Ziel bereits besitzt, und so wird es kommen. "Der Mensch bewegt sich in einer Welt, die nicht mehr oder weniger als sein materialisiertes Bewusstsein ist", schloss er. Wenn das stimmt, könnte man fragen, warum wurde dieses Prinzip von relativ wenigen entdeckt wurde?

In einem wenig bekannten Buch von 1946 nahm der okkulte Philosoph Israel Regardie die aufkeimenden Kreativ-Geist-Bewegungen, einschließlich der Einheit, der Christlichen Wissenschaft und der Wissenschaft des Geistes, in Betracht. Regardie schenkte dem Fall von Neville besondere Aufmerksamkeit, dessen Lehre, wie er sich fühlte, sowohl die Hoffnungen als auch die Fallstricke der Philosophie des Neuen Denkens widerspiegelte. Regardie glaubte, dass Neville tiefe und wahrheitsgemäße Ideen besaß; Dennoch fühlte er, dass diese Ideen ohne ausreichende Schulung oder Übung angeboten wurden. Konnte der normale Mensch seine Gedanken und Stimmungen in der Art kontrollieren, wie Neville es vorschrieb? In >The Romance of Metaphysics<, schrieb Regardie:

"Nevilles Methode ist klangvoll. Aber die Schwierigkeit besteht darin, dass nur wenige Menschen in der Lage sind, diese emotionale Erhöhung oder diese intellektuelle Konzentration aufzubringen, welches die Königsannäherung an die Zitadelle des Unbewussten ist. Infolge dieses definitiven Mangels an Training oder Technik wandert der Geist überall herum, und tausend Dinge, die völlig getrennt von "ICH BIN" sind, kommen immer der Aufmerksamkeit zuvor."

Merge-arrow-3 Externes Bild (Autor): Neville Anfang der 1960er Jahre.

Neville bot seinen Zuhörern und Lesern einfache meditative Techniken an, wie zum Beispiel das Visualisieren vor dem Einschlafen oder das wiederholte Nachstellen einer kleinen, idealisierten Szene, das den erreichten Erfolg symbolisiert, wie den Erhalt einer Auszeichnung oder den Handschlag eines Glückwunsches. Aber Regardie argumentierte, dass Neville als Tänzer und Schauspieler eine einzigartige Kontrolle über seinen Körper und seinen Geist besaß, die sein Publikum nicht teilte: "Neville kennt die Kunst der Entspannung instinktiv. Er ist Tänzer, und ein Tänzer muss sich notwendigerweise entspannen. Daher glaube ich, dass er nicht vollständig und bewusst erkennt, dass die durchschnittliche Person in seinem Publikum den Mechanismus der Entspannung nicht kennt und nicht weiß, wie man "loslässt".

"Von allen metaphysischen Systemen, mit denen ich vertraut bin", schloss Regardie, "ist Neville am offensichtlichsten magisch. Aber da es magisch ist, erfordert es genau aus diesem Grund ein systematisiertes Training seitens derjenigen, die sich seinen Türen nähern und betreten." Regardie schrieb über das fehlende Training: "Sein System ist in Wirklichkeit streng persönlich." Es könnte für ihn funktionieren, vermutete der Journalist, aber nicht für alle.

In der materiellen Welt leben

Ist die Kritik von Regardie fair? Ganz sicher gibt es gegenteilige Berichte. In seinem Buch "The Law and the Promise" von 1961 lieferte Neville eine Fülle von Briefen von Leuten, die sagten, dass sie mit seinen Methoden Erfolg hatten. Doch beim Lesen dieser Passagen entsteht noch ein weiterer Eindruck. Student um Student beschäftigt sich leidenschaftlich mit materiellen Zielen: Ein neues Haus, ein neues Auto, neue Kleidung und Bargeld in der Tasche. Aber das war nicht Nevilles letztendliches Ziel.

In einem Vortrag von 1967 zeichnete Neville einen faszinierenden Kontrast:

"Was wäre gut für dich? Sag es mir, denn am Ende löst sich jeder Konflikt auf, weil die Welt einfach das Wesen widerspiegelt, von dem du annimmst, dass du es bist. Eines Tages wirst du so gesättigt vom Reichtum sein, so gesättigt von der Macht in der Welt von Cäsar, dass du dem Ganzen den Rücken kehren und nach dem Wort Gottes suchen wirst ... Ich glaube, dass man sich völlig mit den Dingen sättigen muss, bevor man nach dem Wort Gottes hungert. Diese Worte klingen, wie aus verschiedenen esoterischen Traditionen: Man kann nicht auf das verzichten, was man nicht erreicht hat. Um über die materielle Welt oder ihren Reichtum hinauszugehen, muss man diesen Reichtum erfahen. Aber für Neville - und dies wurde zum Grundstein seiner Philosophie - war die materielle Errungenschaft nur ein Schritt zur Verwirklichung einer viel größeren und letzten Wahrheit."

In den letzten zwölf Jahren seines Lebens nahm der Lehrer seine Philosophie in eine radikal neue Richtung - eine, die ihm seine Popularität in der positiv-Denken-Bewegung kostete. Neville erzählte von einer erschütternden mystischen Erfahrung, die er 1959 hatte, bei der er als Kind aus seinem Schädel geboren wurde, welcher sich als Gebärmutter öffnete. (In der Bibel wird Golgatha als Schädel übersetzt). In einer komplexen Verflechtung von biblischen Texten und persönlicher Erfahrung erzählte Neville von dem Versprechen: jeder von uns ist Christus, der darauf wartet, durch metaphysische Wiedergeburt befreit zu werden. Das ist die wahre symbolische Bedeutung der Kreuzigung, in der Gott Mensch wurde, damit der Mensch sich eines Tages als Gott erkennen kann. Unsere Vorstellungskraft, lehrte Neville, ist der Gott-Samen. Er sah in Psalm 82,6 die buchstäbliche und endgültige Wahrheit: "Ihr seid Götter."

Nevilles Zuhörer schienen jedoch die frühere Botschaft über die Erfolge des positiven Geistes zu bevorzugen oder was er "Imaginismus" nannte. Viele Zuhörer, so beklagten die Mystiker, "sind überhaupt nicht an einem Glaubensrahmen interessiert, welcher zur Erfüllung von Gottes Versprechen führt", wie es Neville in seiner Vision der Wiedergeburt erfahren hat. Das Publikum schwand ihm dahin. Von seinem Agenten aufgefordert, dieses Thema aufzugeben, "oder du wirst überhaupt kein Publikum mehr haben", erinnerte sich ein Student an Neville, wie dieser antwortete: "Dann werde ich es den kahlen Wänden erzählen."

Merge-arrow-3 Externes Bild (Autor): Neville etwas älter, mit der Studentin Margaret Ruth Broome.

Als Neville am 1. Oktober 1972 in seinem Haus in West Hollywood an Herzversagen starb, war sein Tod nur durch einen kurzen Nachruf in der Los Angeles Times und einen hastig arrangierten Gedenkgottesdienst gekennzeichnet. Das Wassermannzeitalter schien nur wenig Interesse an diesem silberhaarigen Propheten zu haben, der von der menschlichen Vorstellung als Gott sprach.

Auferstehung

Im frühen 21. Jahrhundert schien Nevilles Name ein Relikt zu sein. Aber der mystische Philosoph erfuhr stattdessen eine Renaissance der Aufmerksamkeit.

Nevilles Arbeiten werden heute von einigen der meistverkauften New-Age-Autoren wie Wayne Dyer und Rhonda Byrne angepriesen. Infolgedessen haben seine Bücher eine neue Welle der Popularität erhalten. Darüber hinaus hat vielleicht Nevilles Botschaft, mehr als einen Autor der Neugeist-Bewegung inspiriert und die aktuellen Debatten der Quantenphysik angekurbelt.

Fachzeitschriften diskutieren heute regelmäßig das sogenannte "Quantenmessproblem". Viele Leute haben davon gehört. Im Wesentlichen zeigen mehr als achtzig Jahre Laborexperimente, dass Teilchen im atomaren Bereich nur dann an einer bestimmten Stelle erscheinen, wenn eine Messung durchgeführt wird. Die Quantentheorie besagt, dass keine Messung eines konkreten und örtlich festgelegten Gegenstandes auf atomarer Ebene möglich ist.

Herausfordernd für unsere tiefsten Wirklichkeitsauffassungen zeigen Quantendaten, dass ein subatomares Teilchen buchstäblich eine unendliche Anzahl von Orten besetzt (genannt "Superposition" genannt), bis die Beobachtung es an einer Stelle manifestiert. In der Quantenmechanik bestimmt die bewusste Entscheidung eines Beobachters, ob er hinsieht oder nicht, was tatsächlich da ist.

Zum Beispiel zeigen Quantenexperimente, dass Interferenzmuster beweisen, dass wenn man ein Atom auf ein paar Behältnisse projiziert, dass das Atom an einem Punkt in beiden Behältnissen ist. Das Teilchen existierte in einem Wellenzustand, was bedeutet, dass der Ort des Teilchens in der Raumzeit nur probabilistisch bekannt ist; es hat keine Eigenschaften in diesem Zustand nur Potenziale. Die Welle wurde nur in einem Behältnis lokalisiert, nachdem es jemand kontrollierte. Neville beschrieb die Schöpfungskraft des Menschen auf ähnliche Weise: Der Gedanke, so sagte er, manifestiert das Ergebnis nicht so sehr, sondern er wählt aus einem unendlichen Universum bereits existierender Möglichkeiten.

Die Quantentheorie kommt Nevilles Anschauung noch näher, wenn es um das Gedankenexperiment "Schrödingers Katze" geht. 1935 versuchte der Physiker Erwin Schrödinger seine Kollegen dazu zubringen, mit den logischen Schlussfolgerungen ihrer eigenen Daten umzugehen - durch ein absichtlich absurdes Gedankenexperiment. Eine Version geht so:

Eine Katze wird in eine von zwei Kisten gesetztt. Zusammen mit der Katze befindet sich noch etwas, das Schrodinger ein "teuflisches Gerät" nennt. Dieses Gerät gibt, wenn es einem Atom ausgesetzt wird, ein tödliches Gift frei. Ein Beobachter feuert dann ein Atom auf die Kisten. Der Beobachter verwendet anschließend eine Art von Messung, um zu überprüfen, in welcher Kiste sich das Atom befindet: in der leeren oder in der mit der Katze und dem Giftgerät. Wenn der Beobachter zur Überprüfung geht, kollabiert die Wellenfunktion des Atoms - d.h. Der Zustand, in dem es in beiden Kästen existiert - in eine Teilchenfunktion - d.h. Den Zustand, in dem es in einer Kiste lokalisiert ist. Sobald der Beobachter seine Messung durchführt, so besagt die Konvention, wird die Katze tot oder lebendig sein. Aber Schrödinger argumentierte, dass die Quantenphysik ein Ergebnis beschreibt, bei dem die Katze sowohl tot als auch lebendig ist. Das liegt daran, dass das Atom mit seiner Wellenfunktion zu jeder Zeit in jeder der beiden Boxen war und dass jedes Ergebnis real ist.

Neville lehrte ebenfalls, dass der Geist multiple und koexistente Realitäten erschafft. Alles existiert bereits im Potenzial, sagte er, und durch unsere Gedanken und Gefühle wählen wir aus, welches Ergebnis wir letztendlich erfahren. In der Tat sah Neville den Menschen, wie einige Quantentheoretiker den Beobachter sehen, wie er im Teilchenlabor Messungen durchführt, um effektiv zu bestimmen, wo ein subatomares Teilchen tatsächlich als lokalisiertes Objekt erscheint. Außerdem schrieb Neville, dass alles und jeder, den wir erleben, in uns verwurzelt ist, da wir letztlich in Gott verwurzelt sind. Der Mensch existiert in einer unendlichen kosmischen Verflechtung endloser Wirklichkeitsträume - bis zur endgültigen Erkenntnis der eigenen Identität als Christus.

In einer fast prophetischen Beobachtung von 1948 sagte er den Zuhörern: "Wissenschaftler werden eines Tages erklären, warum es ein serielles Universum gibt. Aber in der Praxis ist es wichtiger, wie man dieses serielle Universum benutzt, um die Zukunft zu verändern." Neville schuf mehr als jeder andere spirituelle Lehrer: ein mystisches Korrelat zur Quantenphysik.


Zu seinen Lebzeiten erreichte Neville nie den Ruhm oder Ruf seiner bekannteren Zeitgenossen wie Ernest Holmes und Joseph Murphy. Einige seiner radikaleren Theorien kosteten ihn Anteile seines Publikums. Aber es war seine intellektuelle Tapferkeit und die elegante Kongruenz seiner Ideen, die zu seiner Anerkennung als einer der wegweisendsten und vorausschauendsten Theoretiker der modernen Spiritualität geführt hat.

Dieser autodidaktische, ungebundene Reisende in den Kosmos wird sich wahrscheinlich als die beständigste Stimme der Positiv-Denken-Bewegung herausstellen, wie Ernest Holmes und Joseph Murphy.

Über den Autor

Der mit dem PEN Award ausgezeichnete Historiker Mitch Horowitz ist Autor von "Occult America" und "One Simple Idea", einer Geschichte und Analyse der Bewegung des positiven Denkens. Er hat über alternative Spiritualität für die New York Times, die Washington Post und das Wall Street Journal geschrieben. Als Vize-Präsident und Chefredakteur bei TarcherPerigee ist Mitch auch die Stimme populärer Hörbücher, einschließlich "Anonyme Alkoholiker" MitchHorowitz.com.

Merge-arrow-3 Externes Bild (Autor): Der Autor Mitch Horowitz

Querverweise

siehe auch


Teilen